DMC Cable TV : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 210 / 580

ธรร ทำความดี คือ หน้าที่หลักของมนุษย์ ๑๓๔ แทนที่พราหมณ์จะสํานึกรู้สึกตัว กลับตอบแก้ตัวไปว่า “พระคุณเจ้าผู้เจริญ ข้าพเจ้าจะประพฤติธรรม เป็นผู้ไม่ประมาท อยู่ได้อย่างไร ในเมื่อข้าพเจ้ามีภาระต้องเลี้ยงดูบ

ในบทนี้พูดถึงความสำคัญของการทำความดีในชีวิตประจำวัน แม้จะมีภาระต้องดูแลบิดามารดาและสมาชิกในครอบครัว แต่การทำความไม่ดีไม่สามารถใช้เป็นข้ออ้างในการถูกลงโทษจากยมบาล ไม่ว่าจะยกเหตุผลใดๆ ก็ตาม การกระทำที่ผ

ธรรมะเพื่อประชาชน ภัทรกัป ๑๔๕ หลังจากที่พระกกุสันธพุทธเจ้าเสด็จดับขันธปรินิพพาน กัปก็ไขลงเรื่อยๆ คืออายุมนุษย์ค่อยๆ ลดลงมา ถึงยุคสมัยที่ มนุษย์มีอายุ ๓๐,๐๐๐ ปี พระโกนาคมนพุทธเจ้า ก็ทรงอุบัติขึ้น เป็นอ

บทความนี้พูดถึงการอุบัติของพระพุทธเจ้าในแต่ละยุค ตั้งแต่พระกกุสันธพุทธเจ้า จนถึงพระสมณโคดมพุทธเจ้า การลดลงของอายุมนุษย์ เริ่มจาก 30,000 ปี จนถึง 900 ปี ในปัจจุบัน อ่านเพิ่มเติมที่ dmc.tv

ตอแห่งวัฏฏะ ๑๖๔ ชาวบ้านเห็นเข้ามากันถือไป ท่านองเดียวกับปูรณกัสสปะว่า นี่เป็นพระอรหันต์ จึงเอาข้าวปลาอาหารมาให้ เมื่อเหตุการณ์ เป็นเช่นนี้ เขาจึงไม่ยอมนุ่งเสื้อผ้าอีก และสั่งสอนลูกศิษย์ว่า สัตว์ทั้งหล

เนื้อหานี้พูดถึงแนวคิดผิดๆ ที่มีอยู่ในศาสนาพุทธ เช่น อเหตุกทิฏฐิและความเชื่อของอชิตะ ซึ่งนำไปสู่การสั่งสอนที่ผิดและมีอันตราย โดยเฉพาะอย่างยิ่งแนวคิดที่ว่าการทำดีหรือทำชั่วไม่มีผลต่อชีวิตและโลกหน้า. ติ

ผู้ นำ แ ห่ ง สั น ด ภ า พ เมื่อฝูงโคว่ายข้ามแม่น้ำอยู่ ถ้าโคจ่าฝูงว่ายคดเคี้ยว โคที่เหลือทั้งหมดจะว่ายคดเคี้ยวตามไปด้วย ในหมู่มนุษย์ก็ เช่นเดียวกัน ถ้าผู้ที่ได้รับแต่งตั้งให้เป็นใหญ่ ประพฤติ ไม่เป็นธ

ในบริบทของการนำทางสังคม ตัวอย่างที่ชัดเจนคือการกระทำของโคที่ฝูงว่ายตามกัน ซึ่งสะท้อนถึงความสำคัญของผู้นำที่ดี หากผู้นำประพฤติไม่เป็นธรรม ส่งผลให้ประชาชนทำตามอย่างไม่ถูกต้องหรืออยู่ในสภาพที่ลำบาก การคว

ธรรมะเพื่อประชา ผู้นำแห่งสันติภาพ ลาภ ยศ ชื่อเสียง ต่างมาบนบานต่อเทวดา ซึ่งสิงสถิตอยู่ที่ ต้นไทรแห่งนั้น พระโอรสเสด็จลงจากรถ ทรงดำาเนินเข้าไปใกล้ๆ ต้นไม้ ทรงถือดอกไม้ และของหอมเข้าไปบูชา ทำประทักษิณ ต

เนื้อหาเกี่ยวกับพระโอรสที่ทรงเป็นกษัตริย์และการปฏิบัติตามทศพิธราชธรรมเพื่อให้ประชาชนเลิกนับถือผีและฆ่าสัตว์ พระองค์มีวิสัยทัศน์ที่จะทำให้ประชาชนมีสัมมาทิฏฐิ โดยได้ประชุมกับเหล่าอำมาตย์และชาวบ้านเพื่อป

ธรรมะเพื่อประชา อย่าขอสิ่งที่ไม่ควรขอ ១៨១ จากนั้นก็ลากลับไปยังนาคพิภพ พญานาคทำเช่นนั้น ทำให้ฤๅษี ผู้น้องของพระโพธิสัตว์เกิดความกลัวมาก ถึงกับบริโภคอาหาร ไม่ลง ร่างกายซูบผอม นอนไม่หลับ ผิวพรรณวรรณะไม่ผ

เรื่องราวเกี่ยวกับความกังวลของฤๅษีผู้น้องที่มีอาการซูบผอมเพราะความกลัวพญานาค และการให้คำแนะนำจากพระโพธิสัตว์ในการร้องขอแก้วมณีเพื่อไม่ให้พญานาคเข้ามารบกวนอีก โดยแสดงให้เห็นถึงการใช้ธรรมะในการจัดการกับ

Dsuem ประชาช ศรัทธา พาพ้นทุกข์ ១៨៩ โอกาสไปวิหารกับพวกอุบาสก เห็นพระศาสดากำลังประทับนั่ง แสดงธรรมอยู่ เพียงได้เห็นพระผู้มีพระภาคเจ้าเท่านั้น ท่านเกิด ความเลื่อมใสอย่างเต็มเปี่ยม จึงนั่งฟังธรรมอยู่ท้ายบ

เรื่องราวในข้อความนี้เล่าถึงการที่ผู้มีศรัทธาได้ไปวิหารเพื่อติดตามการแสดงธรรมของพระศาสดา พร้อมกับเป้าหมายที่ต้องการความสำเร็จในตำแหน่งเอตทัคคะ โดยอธิษฐานถวายมหาทานแด่สงฆ์ และความคาดหวังที่จะได้รับตำแห

วิธีการดำเนินชีวิตแบบอริยะ ១៩៦ *วันหนึ่ง ท่านเศรษฐีเกิดความสงสัยขึ้นมาในใจ จึงไป เข้าเฝ้าพระผู้มีพระภาคเจ้า เมื่อกราบถวายบังคมแล้ว ได้ทูล ถามถึงวิธีการที่จะดำารงชีวิตในเพศฆราวาสของอริยสาวกว่า ต้องประพ

เนื้อหาเกี่ยวกับวิธีการดำเนินชีวิตแบบอริยะ โดยการทำอาชีพที่สุจริตและรักษาทรัพย์สมบัติ ไม่นำไปสู่ความเสื่อม และการเลือกคบหาสมาคมกับกัลยาณมิตรที่มีศีลและปัญญา ซึ่งทั้งหมดนี้จะนำไปสู่ชีวิตที่มีคุณภาพและเ

Dsuem ประชาช วิธีเริ่มต้นปีใหม่ ตามหลัก พุทธวิธี ๒๐๓ ความเมตตาปรารถนาดีต่อเพื่อนร่วมโลก เป็นทางมาแห่ง สันติภาพอันไพบูลย์ เป็นคุณธรรมพื้นฐานที่จะทำให้มนุษยชาติ อยู่ร่วมกันอย่างมีความสุข ไม่มีการแก่งแย่

บทความนี้เสนอแนวทางการเริ่มต้นปีใหม่ตามหลักพุทธวิธี ซึ่งเน้นความสำคัญของเมตตาธรรมในการสร้างสันติภาพในสังคม การแบ่งปันและเกื้อกูลกันในฐานะสมาชิกของโลก ที่เปรียบเสมือนบ้านหลังใหญ่ที่ต้องการความสมานฉันท์

ธรร วิธีเริ่มต้นปีใหม่ตามหลัก พุทธวิธี ๒๐๖ เหลียวแลไปทางไหน ก็มีแต่ความมืดมนอนธการ ทำให้เกิด ความหวาดกลัวขึ้นมา จึงอธิษฐานอยากได้แสงสว่าง ทันใด นั้นเองดวงสุริยะก็บังเกิดขึ้นมาให้ความสว่างขจัดความหวาดก

บทความนี้กล่าวถึงการเริ่มต้นปีใหม่ตามหลักพุทธศาสนา โดยกล่าวถึงความมืดมิดและความกลัวที่เกิดขึ้น แนะนำการอธิษฐานเพื่อเรียกแสงสว่างจากดวงสุริยะและดวงจันทร์ ซึ่งนำไปสู่วิถีชีวิตที่เปลี่ยนแปลง ตัวอย่างเหตุ

วิธี ตอบแทน คุณ ของญาติโยมอย่างอริยะ ๒๑๖ ลำาบากในเรื่องการขบฉัน ชายเข็ญใจเห็นดังนั้นก็ไม่ตำหนิ พระภิกษุสงฆ์ แต่กลับหันมาพิจารณาตนเอง นี่เป็นคุณธรรม ประการหนึ่งของบัณฑิต แม้ขัดสนแต่ดวงปัญญาไม่มืดมน ด้ว

บทความนี้นำเสนอวิธีการตอบแทนคุณของญาติโยมอย่างอริยะ โดยมีเรื่องราวของชายเข็ญใจผู้ที่มีความปรารถนาในการถวายทานอันประณีต แม้จะประสบปัญหาในการขับเคลื่อนชีวิต จนทำให้เขาต้องทำงานหนักเพื่อให้สามารถไถ่ตัวลู

ธรรมะเพื่อประชll วิธี ต อ บ แ ท น คุณ ของญาติโยมอย่างอริยะ ๒๑๙ เข็ญใจ รวมทั้งพระราชาและมหาชนที่มาร่วมงานนั้นยิ่งนัก นี่เป็นตัวอย่างของพระสงฆ์ผู้เป็นเนื้อนาบุญอันเลิศ ที่พระพุทธองค์ได้ตรัสไว้ว่า ในบรรด

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการทำบุญกับพระสงฆ์ซึ่งเป็นเนื้อนาบุญอันเลิศ รวมถึงความแตกต่างระหว่างการทำบุญด้วยศรัทธาและการทำด้วยความเมตตา เพื่อให้เข้าใจว่าสิ่งนี้ส่งผลต่อการเกิดบุญกุศลในชีวิตและการหลุด

วิธีทำบุญ ให้ถูกหลักวิชชา ๒๒๔ อยากทําบุญใหญ่ด้วยการถวายสังฆทานตลอด ๓ เดือน แต่ พระผู้มีพระภาคเจ้าพระนามว่าผุสสะ พร้อมด้วยพระอรหันตสาวก เนื่องจากอยากได้บุญมาก คือผู้ให้ก็บริสุทธิ์ ผู้รับก็บริสุทธิ์ บริ

บทความนี้กล่าวถึงการทำบุญด้วยการถวายสังฆทานในระยะเวลา ๓ เดือน โดยมีการเตรียมการอย่างดี พร้อมทั้งพูดถึงความสำคัญของเจตนาและจิตใจของผู้ถวายและผู้รับบุญ ที่จะส่งผลต่อผลบุญที่ได้รับอย่างมาก ทั้งนี้ ผู้ที่

ธรรมะเพื่อประชาช วิธีแก้กิเลสในตัว ๒๓๑ ตราบใดที่มนุษย์และสรรพสัตว์ทั้งหลาย ยังไม่หลุดพ้น จากอาสวกิเลส เสบียงในการเดินทางไกลในสังสารวัฏ คือ บุญกุศลนี้ ก็ยังเป็นสิ่งที่สำคัญที่สุด การสั่งสมบุญทำได้ในทุก

บทความนี้เสนอวิธีการแก้กิเลสผ่านการสะสมบุญและการเจริญสมาธิภาวนา โดยยกตัวอย่างคุณค่าของบุญที่ช่วยให้มนุษย์หลุดพ้นจากอาสวกิเลสและมีความสุขอย่างยั่งยืน เสนอให้ทำบุญอย่างสม่ำเสมอและมีสติในทุกการทำบุญ เพรา

วิธีแก้กิเลสในตัว ๒๓๔ ต่อมาภายหลังฝ่ายอกุศลได้ส่งกิเลสเข้ามาหุ้มเคลือบ เอิบอาบ ซึมซาบ ปนเป็น สวมซ้อน ร้อยไส้ ในกลางของกลาง กายมนุษย์ บังคับตลอดหมดทั้งโอกาสโลก ขันธโลก สัตวโลก เอาความโลภ ความโกรธ ความห

เนื้อหาอธิบายเกี่ยวกับกิเลสที่เข้ามาหุ้มจิตใจมนุษย์ ทำให้เกิดความโลภ ความโกรธ และความหลง ซึ่งทั้งหมดมีอวิชชาเป็นรากเหง้า นอกจากนี้ยังมีผลต่อคุณภาพชีวิตและคุณสมบัติของมนุษย์ เมื่อกิเลสเหล่านี้ส่งผลกระท

๒๙ น ย า ม ห รื อ ผัง ย า ม ห รื อ ผั ส่ง ข อ ง ส ร ร พ ล ง ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ไม่ว่าพระตถาคตทั้งหลาย จะเกิดขึ้น หรือไม่เกิดขึ้นก็ตาม ธาตุคือสิ่งที่ทรงตนเองอยู่ได้เอง ความตั้งอยู่ โดยธรรมดา ความแน่นอ

ในคำสอนของพระพุทธเจ้า ทรงแสดงให้เห็นว่าสังขารทั้งปวงมีความไม่เที่ยง และเป็นทุกข์ ในขณะเดียวกันทรงยืนยันว่าธรรมทั้งปวงไม่มีตัวตนถาวร เพื่อให้ผู้คนได้เข้าใจถึงความเป็นไปของชีวิตและการดำรงอยู่ที่ไม่ยั่งย

นิยาม หรือ ผังของสรรพสิ่ง ២៦៨ นิยาม แปลว่า การกำหนดหรือแบบที่แน่นอนลงตัว ทำนองเดียวกับคำว่า ผังสำเร็จ คือเป็นแผนผัง หรือแบบแผน แน่นอนตายตัวว่า จะต้องเป็นอย่างนั้นหรือเป็นไปตามนั้น ความจริงแล้วเราทุกคน

บทความนี้พูดถึงแนวคิดเกี่ยวกับนิยามและผังของสรรพสิ่ง ที่มาจากการศึกษาในทางวิทยาศาสตร์และพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการที่พระพุทธศาสนาได้ค้นพบและนำเสนอโมเดลความแน่นอนของสรรพสิ่งต่างๆ ได้แก่ กรรมนิยาม, อุตุนิ

นิยาม หรือ ผังของสรรพสิ่ง บ้านหลังหนึ่ง ที่อยู่ใกล้ประตูเมืองสาวัตถีถูกไฟไหม้ ทันใดนั้น กระจุกหญ้าที่เป็นเสวียน ซึ่งกำลังถูกไฟไหม้อยู่ ได้ลอยขึ้นจาก บ้านหลังนั้น ขึ้นไปสวมคอกาตัวหนึ่ง ซึ่งกำลังบินผ่าน

เนื้อหาที่นำเสนอเกี่ยวกับหลายเหตุการณ์ที่สะท้อนถึงความไม่แน่นอนในชีวิต เช่น การสูญเสียจากความบังเอิญ การตัดสินใจเสี่ยงเพื่อความอยู่รอด และความช่วยเหลือที่เกิดขึ้นจากชุมชน เรื่องราวเหตุกาณ์ที่เป็นแรงบั

ธรรมะเพื่อประชาชll นิยาม หรือ ผังของสรรพสิ่ง ภิกษุที่เห็นเหตุการณ์ได้พากันกราบทูลถามถึงเรื่องทั้ง ๓ นี้ กับพระสัมมาสัมพุทธเจ้าผู้ประทับนั่งแสดงธรรมในพระเชตวัน พระศาสดาตรัสว่า นั่นมิใช่เพราะผู้อื่นกระท

เนื้อหานี้กล่าวถึงเรื่องราวเกี่ยวกับกรรมและการเกิดใหม่ซึ่งได้ถูกสอนโดยพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ผ่านการเล่าเรื่องของกาตัวหนึ่งที่เคยเป็นมนุษย์ และเรื่องราวต่างๆ ที่แสดงถึงผลกรรมที่กระทำในอดีต ทุกเหตุการณ์ที

ธรรมะเพื่อประชาชน พุทธพยากรณ์ (๑) ២៩៩ กับใบลง สัตว์ทั้งหลายในอนาคตจักมีราคะกล้า กุมารีมีวัยยังไม่ สมบูรณ์ จักสมสู่กับบุรุษ พากันจำเริญด้วยบุตรและธิดา เสมือนต้นไม้เล็กๆ มีดอก ฉันใด กุมารีเหล่านั้นเจริญ

เนื้อหานี้กล่าวถึงพุทธพยากรณ์ที่เกี่ยวข้องกับอนาคต โดยบรรยายถึงลักษณะความสัมพันธ์ระหว่างสัตว์และมนุษย์ในอนาคต รวมถึงการละทิ้งความเคารพต่อผู้ใหญ่ที่คาดว่าจะเกิดขึ้น การกระทำที่ไม่เหมาะสมของผู้โดยสารที่